근대 한국사상 — 전체 모음 + 정리장

갑: 한울님을 모시면 조화가 저절로 얻어지고 한울님을 길이 잊지 않으면 모든것이 저절로 깨달아진다. 을: 우주의 근본 원리인 일원상(一圓相)의 진리를 신앙의 대 상과 수행의 표본으로 삼아야 한다.병 : 선천 시대에는 원한으로 인해 상극(相剋)이 지배하지만, 후 천 시대에는 원한이 풀리고 모든존재가 상생 (相生)한다.

갑: 한울님은 사람에게 의지하고 사람은 먹는 데 의지하니, 한울님인 사람이 천지의 결실인 밥을 먹는 것은 곧 한울님이 한울님을 먹는 것입니다. 밥이 곧 하늘입니다. 을:이웃이 정을 담아 주는 음식이 맛없다고 내색하면 원한을 쌓게 됩니다. 원한은 풀고[解寃] 은혜는 갚아야 하는 법, 반 그릇의 밥을 얻어먹더라도 잊어서는 안 됩니다. 병: 길가의 한 그루 소나무가 아름답다고 자기 집에 옮겨 심을 필요가 없으니, 만물은 모두 하나의 원(圓) 안에 있는 것이기 때문입니다. 이 원이 곧 우주입니다.

갑:선천에서는상극의 이치가 세상을 지배하여 원(寃)과 한(恨)이 쌓여서 참혹한 재앙을 일으키므로, 내가 천지도수를 뜯어 고쳐서 상생의 도로써 선경(仙境)을 열고 조화 정부를 세우겠다. 을:우주 만유의 본원이요, 모든부처님과 성인의 심인(心印)인 법신불 일원상(一圓相)을 신앙의 대상과 수행의 표본으로 모시고, 영육쌍전(괈肉雙全)을 통해 개인 ·가정 ·사회 ·국가에 도움이 되게 하고자 한다. <`보기`>ㄱ.갑은 무속과 도교를 배척하고 해원(解寃)을 강조한다.ㄴ.을은 시대 변화에 맞춰 정신보다 물질의 개벽 (開闢)을 강조한다.ㄷ.을은 생활 속에서의 보은·평등·불공의 실천을 강조한다. ㄹ.갑, 을은 신분과 남녀의 차별을 떠난 평등사상을 강조한다.

[3점] 갑: 과학 문명이 발달할수록 사람의 정신은 쇠약해져 물질의 노예 생활을 면하지 못하게 되었다. 이에 일원상(一圓相)을 신앙의 대상으로 하고, 도덕을 훈련함으로써 물질의 세력을 항복 받아 모든 생명을 낙원으로 인도하고자 한다. 을: 인의예지는 옛 성인의 가르침이고, 수심정기(守心正氣)는 내가 다시 정한 것이다. 입도식은 한울님을 길이 모시겠다고 깊이 맹세하는 것이다. 마음속의 의혹을 깨뜨려 없애는 것은 정성된 마음을 지키는 것이다.

◦천지만물은 모두 한울님을 모시고 있다[侍天主]. 새의 울음소리 역시 시천주 소리이다. ◦개벽(開闢)의 운이 회복되었으니, 우리 도(道)의 덕을 세상에 펼쳐 백성을 구제하는 것은 한울이 명하신 바이다. (가) (나) 제자: 새로운 개벽의 시대에 우리는 무엇을 해야 합니까? 스승: ㉠

[3점] (가) 선천은 상극에 지배되어 원한이 쌓이고 맺혔으니 천지가 상도(常道)를 잃어 참혹하게 되었다. 이에 만고의 원한을 풀어 후천의 선경(仙境)을 세우고자 한다. (나) 공자의 가르침인 인의예지를 다시 밝힌 것이 수심정기 (守心正氣)이다. 정성껏 제사를 지내고 주문(呪文)을 외우며 한울님을 모시고 성실하게 살아야 한다. (다) 일원(一圓)은 우주 만유의 본원이며 모든 인간의 본성이다. 이러한 진리에 따라 원만구족(圓滿具足)하고 지공무사(至公 無私)한 각자의 마음을 깨닫고, 양성하며, 사용해야 한다. <보 기> ㄱ. 우리가사는 현실에서 이상적인 세계를 실현할 수 있다. ㄴ. 봉건적신분질서에서 벗어나 만민 평등을 추구해야 한다. ㄷ. 도학과과학을 발달시켜 영(靈)과 육(肉)을 온전히 해야 한다. ㄹ. 신앙과수행을 위해 사회 변화에 초연한 자세를 취해야 한다.

갑: 일원(一圓)의 원리를 깨닫는 것은 견성(見性)이고, 일원의 본체를 지키는 것은 양성(養性)이며, 일원과 같이 원만한 실행을 하는 것은 솔성(率性)이다. 이 공부를 지극한 정성 으로 하면 학식과 총명에 관계없이 성불함을 얻으리라. 을: 수심정기(守心正氣)는 부모에게 효도하고 형제끼리 우애 하며 남에게 온화하고 공손하게 하는 것이다. 이 마음을 갓난아이 보호하는 것처럼 하고, 늘 조용하여 성내는 마음이 일어나지 않게 하며, 늘 깨어 혼미한 마음이 없게 하라.

[3점] (가) 사람들의 원한이 오랫동안 쌓여 왔기 때문에 세상이 어지럽다. 원한을 해소하고 서로를 살리며[解冤相生], 은혜를 갚는 것이 새로운 안정을 얻는 첫걸음이다. (나) 일원상(一圓相)이라는 근원과 삼학(三學)으로써 진리를 얻어, 영혼과 육체를 함께 닦고[靈肉雙全] 도학과 과학을 함께 발전시켜야[理事竝行] 한다.

[3점] 갑: 우리의 도(道)는 지금도 듣지 못하고 옛적에도 듣지 못하던 가르침이다. 수도(修道)하는 사람은 수심정기(守心正氣) 하여 인의예지(仁義禮智)를 지켜야 한다. 을: 우리는 일원상(一圓相)을 신앙의 대상과 수행의 표본으로 모시고 있다. 공부하는 사람은 마땅히 일원의 참된 성품을 지키고 일원의 원만한 마음을 실행해야 한다. <보 기> ㄱ. 갑: 모든 사람은 자신의 마음 안에 천주(天主)를 모시고 있다. ㄴ. 갑: 개벽(開闢)을 앞당기려면 서양 문물을 수용해야 한다. ㄷ. 을: 생활 속에서 평등과 자비의 정신을 실천해야 한다. ㄹ. 갑과 을: 인간 존중의 윤리가 실현되는 새로운 세상을 준비해야 한다.

갑:양물(洋物)의 뿌리를 뽑기 위해서는 우리의 도(道)를 밝혀서 백성을 교화하고 인애(仁愛)의 정신을 넓혀 나갈 뿐이다. 우리 것이 융성하면 저들 것이 사라질 것이다. 을:천지만물이 한울님을 모시고 있다[侍天主]. 음식을 먹는 것은 한울님을 먹는 것이니 생명을 함부로 해치지 말라. 어린아이를 때리지 말라.이는 곧 한울님을 때리는 것이다.병 :원(圓)은 우주 만유(萬有)의 본원이며, 만법의 근원인 동시에 실재이다. 이 천지 안에 있는 모든교법이 비록 천만 가지로 다르나, 실제로 원 이외에 다른 법은 없다.

갑:사람의 마음은 하늘의 마음[天心]이다. 서양의 학(學)은 제 몸만을 위하고 하늘을 위하지 않는다. 배우는 자는 마음을 지키고 기운을 바르게[守心正氣] 해야 하며, 나라를 돕고 백성을 편안하게 [輔國安民] 해야 한다. 을:이(理)는 선함의 근본이고, 기(氣)는 과불급의 원인이다. 서양은 형기 (形氣)를 중시하고 인륜을 저버린다. 유학은 이치를 숭상하고 도리를 중시한다. 올바른 것은 지키고[衛正], 그릇된 것은 배척 [斥邪]해야 한다. <`보기`>ㄱ.갑: 신분차별과오륜(五倫)을부정하고평등정신을실천해야한다.ㄴ.을: 성리학적 가치를 기반으로 사회질서 유지를도모해야한다. ㄷ. 을:민족정체성을자각하고서양의 종교와문물을수용해야한다. ㄹ.갑, 을:인간의윤리의식을확립하고도덕적이상을실현해야한다.

[3점] 갑: 우리의 도(道)는 유불선과 비슷하지만 실은 그 어느 것과도 같지 않은 무극대도(無極大道)이다. 이제 커다란 개벽(開闢)의 운이 회복되었으니, 우리 도의 덕을 천하에 펼쳐 백성을 구제하는 것은 한울[天]이 명하신 바이다. 을: 우리의 도를 밝혀 백성을 교화하고 선왕(先王)과 성현의 가르침을 세워 나라를 다스리며 오상(五常)과 사단(四端)의 마음을 확충해 나가기만 하면, 지금 우리에게 닥친 환란을 막을 수 있다.

갑: 서양 물건은 기괴한 기술과 교묘함으로 마음을 타락시키므로 삶에 도움이 되지 않는다. 양인(洋人)으로 인해 백성들이 곤궁해지고 재물이 고갈되어 나라꼴이 아니고, 예의를 지키던 자들이 재물에만 몰려 금수로 타락해 간다. 을: 마음이란 내게 있는 본연의 한울[天]이니 본래 한마음이다. 마음은 선천과 후천의 마음이 있고, 기운 또한 선천과 후천의 기운이 있다. 천지의 마음은 신령하고, 천지의 기운은 천지에 가득 차 있으며 우주에 뻗쳐 있다.

갑: 서양의 도적을 물리치기 위해서는 선비들을 모아 정학(正學)을 연구하여 밝히며, 간사한 소인을 제거하고 도적과 통하는 자를 막아 탐욕을 용납하지 않아야 한다. 을: 서양의 학(學)은 한울님을 위한 학문이 아니다. 우리 동방의 학은 내 안의 한울님을 모시는 것이니, 항상 마음을 지키고[守心] 기운을 바르게 해야 한다.

갑: 마음이 기쁘고 즐거워야 한울님이 감응한다. 마음을 지키고 기운을 바르게 하면[守心正氣] 천지를 내 마음에 가까이 하는 것이니 참된 마음은 한울님이 반드시 좋아 하고 한울님이 반드시 즐거워한다. 을: 강화(講和)가 성립되면 사교(邪敎)의 서책과 천주(天主)의 초상이 섞여 들어와 온 나라에 퍼질 것이다. 이를 내버려 두면 아들이 아버지를 아버지로 여기지 않아 예의는 시궁창에 빠지고 사람들은 금수가 될 것이다.

(가) 서양 외적[洋賊]을 치자는 것은 우리나라 입장에 선 사람 이고, 서양 외적과 화친하자는 것은 그들의 입장에 선 사람 이다. 전자는 나라 안 문물제도를 보전할 수 있지만, 후자는 사람들을 짐승의 영역에 밀어 넣을 것이다. (나) 우리의 도(道)는 한울님의 마음을 지키고 한울님의 기운을 바르게 하는 것[守心正氣]이다. 한울님의 성품을 따르고 한울님의 가르침을 받으면 자연스러운 가운데 변화가 나타날 것[無爲而化]이다.

(가) 도(道)가 있는 바를 알지 못하거든, 내 믿음[信]이 한결 같은지 헤아려라. 정성[誠]이 이루어지는 바를 알지 못하거든, 내 마음을 잃지 않았는지 헤아려라. 공경[敬]이 되는 바를 알지 못하거든, 한울님 우러르는 마음을 늦추지 마라. (나) 천도(天道)의 참됨은 사덕(四德)이요, 인도(人道)의 변치 않는 길은 오륜(五倫)이다. 이외의 것은 모두 다 이단이다. 난세를 구하는 길은 이단을 물리치는 것보다 우선될 것이 없다.

갑: 인의예지는 옛 성인의 가르침이요, 수심정기(守心正氣)는 내가 다시 정한 것이다. 나는 동방에서 태어나 동방에서 도를 받았으니 그 가르침이 서학과 다르다. 한울님을 모시고 있음[侍天主]을 깨닫고 그 가르침을 따르고자 한다. 을: 인의의 도덕을 틀어막고 세상을 속이는 말이 어느 때인들 없었으랴만 서양의 것만큼 참혹한 것은 없다. 난세를 구하고 이단(異端)을 물리치는 길은 바른 학문[正學]을 밝히는 것보다 급한 것이 없다. <보 기> ㄱ. 갑: 경천(敬天) 사상에 기반하여 보국안민을 이룩해야 한다. ㄴ. 을: 서양과 교류하여 효제의 가르침을 천하에 전해야 한다. ㄷ. 을: 성리학적 질서를 수호하여 절의(節義)를 실천해야 한다. ㄹ. 갑과 을: 만민이 평등한 사회를 현세에서 구현해야 한다.

하고, 이단을 물리치기 위해서는 정학(正學)을 밝혀야 하며, 정학을 밝히려면 천리와 인욕을 구별해야 한다. 을:우리 도(道)는 무위이화(無爲而化)라. 그 마음을 지키고 그 기운을 바르게 하고 한울님 성품을 따르고 한울님의 가르침을 받으면 자연스런 가운데 조화가 나온다. 병:동양인은 형이상의 도(道)에 밝고 서양인은 형이하의 기(器)에 밝다. 진실로 우리의 도를 잘 행한다면 서양의 기를 행하는 것이 쉬울 것이다.

갑: 서학은 태극이 만물의 근본임을 모르고, 기(氣)에 해당 하는 물질만을 숭상하며, 이익만을 생각하고 인간의 윤리를 끊는다. 양이 (洋夷)는 배척되어야 한다.을: 대한의 유교는 백성을 중시하고 대동을 실현하는 정신을 강구하지 않고, 지리멸렬한 공담만 논해 경제에 몽매하다.양지 (良知)의 확충을 통해 개혁하여 국권을 회복해야 한다. <`보기`>ㄱ. 갑은 이 (理)를 위주로 척사(斥邪)를 실천해야 한다고 본다.ㄴ.을은 대동 사회를 실현하여 평화를 구현해야 한다고 본다. ㄷ.을은 갑과 달리 유학의 도덕 정신을 배척 해야 한다고 본다.ㄹ. 갑, 을은 서구의 과학 기술을 부분 수용해야 한다고 본다.

[3점] 갑: 서양인은 도무지 한울님을 위하는 단서가 없고 자기 몸만을 위하여 기도할 따름이다. 그들의 도(道)는 허무에 가깝고 학(學)은 한울님을 위한 것이 아니니, 어찌 우리와 다름이 없겠는가. 을: 서양의 설(說)은 비록 천만 가지 단서가 있더라도, 임금을 임금으로 여기지 않는 것을 근본으로 하고 재물을 교역하고 남녀가 교제하는 것을 방도로 하니, 짐승의 길이로다. 병: 서양인은 형이하(形而下)에 밝아 그 기(器)가 천하에 대적할 자가 없고, 동양인은 형이상(形而上)에 밝아 그 도가 천하에 우뚝하니, 이 둘은 병행하여 서로 어긋남이 없도다.

갑: 의복․식용(食用)․기용(器用)에 양물(洋物)이 하나라도 있으면 모두 찾아내어 궁궐의 뜰에 모아 태워 버려야 한다. 그리고 지극히 올바른 우리의 도(道)를 밝혀 백성을 교화 시키고 인애와 윤리를 넓혀 나가야 한다. 을: 오랑캐 땅에서도 효제충신의 도는 해와 별처럼 빛나서 버릴 수 없는 것이다. 바뀔 수 없는 도와 바뀔 수 있는 기(器)는 서로 떨어지지 않으므로 우리의 도를 잘 시행한다면 서양의 기를 행하는 것도 매우 쉬울 것이다. <보 기> ㄱ. 갑: 화친의 이익을 도모하지 말고 충효의 도의를 지켜야 한다. ㄴ. 을: 서양의 정치 체제를 수용하고 외국과 화합해야 한다. ㄷ. 갑, 을: 서양의 종교와 도덕으로 유학 정신을 대체해서는 안 된다. ㄹ. 갑, 을: 만민 평등을 실현하기 위해 신분 질서를 폐지해야 한다.

(가) 동양인은 형이상(形而上)에 밝기 때문에 그 도(道)가 천하에 홀로 우뚝하며, 서양인은 형이하(形而下)에 밝기 때문에 그 기(器)는 천하에 대적할 자가 없다. 동양의 도로써 서양의 기를 행한다면 오대주를 평정하지 못할 것도 없다. (나) 우리의 도는 비록 천도(天道)이나 학(學)은 곧 동양의 학이다. 그런데 서양의 학은 우리의 도와 같은 듯하지만 다르다. 그들은 천주(天主)의 가르침에 따른다면서도 군대를 보내 다른 나라를 점령하고 교당을 세운다. <보 기> ㄱ. (가) : 유교적 가치[正德]는 서양의 물질문명[器]과 병행될 수 있다. ㄴ. (나) : 한울님의 가르침을 받아 성(誠)과 경(敬)을 실천해야 한다. ㄷ. (나) : 신분의 차별을 철폐하고 평등한 사회를 건설해야 한다. ㄹ. (가)와 (나) : 억울함이 해소된 후천(後天) 세계는 죽음 이후에 실현된다.